تبارک دلیل تبارک

بسم الله الرحمن الرحیم "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ فَیُضِلُّ اللَّهُ مَنْ یَشَاءُ وَیَهْدِی مَنْ یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ"آیه ی 4 از سوره مبارکه ی ابراهیم خرداد سال 94 دعوتی از طرف یک خانواده ی اهل ترکیه اتفاق افتاد، این متن بخش مختصری از مطالبی است که به عنوان سوغات سفر به شاگردان کلاس پژوهشی قران تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب

این متن اشاره ای به ی فصل دو از کتاب آیات از مجموعه ی تدبر در هستی است. در فاتحه کتاب آیات آمده است که طی کردن مراحل زیر لازمه ی شناخت آیه است: مرحله اول: ویژگی‌های آیه از منظرهای مختلف شناخته شود. مرحله دوم: توان آیه‌بینی در انسان فعال گردد. مرحله سوم: مختصات آیه نسبت به سایر کلمات انعکاس‌دهنده حقایق معلوم گردد. و در ادامه طراحی فصل های کتاب به گونه ای است که این سه امر را برای مخاطب محقق نماید. به سلیقه ی بنده، پایه ای ترین و ساده سازی شده ترین بخش از کتاب آیات که مراحل دوم و سوم را به طور ویژه محقق مینماید بخش مربوط به وجه متمایز مخلوقات است که خوب است مورد توجه دانشجویان و مورد نقد و بررسی علمی قرار گیرد. برای ارائه این کتاب به محیط های دانشجویی طراحی یک ویدئوی چند ثانیه ای علمی و پایه ای بسیار مهم به نظر می رسد لذا در ادامه طرح یک ویدئو از این بخش آمده است. از شما خواننده ی محترم تقاضا دارم نظر خود را در مورد پویایی و تطابق و صحت این طرح با محتویات این بخش از کتاب مطرح نمایید و قطعا جای بسی قدردانی است که طرح خودتان را نیز در اینجا به اشتراک بگذارید. این طرح تا یک ط تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب

این متن نگاهی گذرا به کتاب آیات است: معنای لغوی آیه در کتاب التحقیق: «کلمه آیه از ریشه أوی و یأوی گرفته شده است و به معنای توجه و قصد به مقامی برای آرامش یافتن در آن مقام می‌باشد. آیه بر وزن فعله آن چیزی است که مورد توجه و قصد برای مقصود است و وسیله‌ای برای رسیدن به مقصود به سبب آن می‌باشد.» آیه منجر به هدایت هوشیارانه ی انسان با به فعلیت رساندن قوای درونی می شود و اینگونه حق را برای او نمایان می سازد. ‌آیه کلامی است که از جانب خداوند برای انسان نازل و ارسال شده است. تا در اثر آن نسبت به حق و حکم علم یافته و بر آن دلالت شود. اما اگر انسان اقتضای فهم آیه را در خود فراهم نسازد نمی تواند مخاطب آیات قرار گیرد و از نعمت‌های بزرگی محروم میشود. آیه کلام است و قابلیت تلاوت دارد لذا قیام و تشکیل دین با تلاوت آیات توسط رسول رخ می گردد. آیه وجه است. وجه‏ هر چیزى در عرف عام به معناى آن ناحیه ‏اى از آن است که با آن با غیر روبه‌رو مى‏شود و ارتباطى با آن دارد  همچنان که وجه‏ هر جسمى سطح بیرون آن است، و وجه انسان نیم پیشین سر و صورتش مى‏باشد، یعنى آن طرفى که با آن با مردم روبرو مى‏شود، و وجه خدا چ تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اویی که رود نیل را شکافت موسی بود. موسی شکافته شدن گیاه را میدانست. "فالق الحبّ و النّوی" را درک کرده. ظرفیت در او ایجاد شده. و این بار رود نیل شکافت. ..................................................................                         .......................................... نوع برخورد ما باید با کتابخوانی تغییر کند. ساحت علم، علم آرشیوی نیست. علم باید جاری باشد.  انسان اگر تعامل خود با قران را درست کند مختصاتش با همه ی کتاب ها درست می شود. قران فقط 600 صفحه دارد و توان ساماندهی و نظام دهی به همه ی علوم انسانی را دارد. "فالق الحبّ و النّوی" را شناختن یعنی خود را گیاه بدانی و خداوند این دانه را شکافت. اگر انسان قران را به این شکل بخواند، ازش کار برمی آید و اگر دعا کند آن دعا می گیرد. این متن از جزوات کلاس های شنبه انتخاب شده. کلاس های پژوهشی سوره های فیل و قریش.  تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم متنی که در اینجا آمده نگاهی اجمالی به 4 فصل از کتاب "استعاذه طلوع اثر عبودیت" است. این متن در ادامه ی مطلب قبلی که نگاهی اجمالی به مقدمه و فاتحه ی همین کتاب است آمده. سپاس گزار نظرات اصلاحی شما هستم. نگاه اجمالی بر چهار فصل از کتاب "استعاذه طلوع اثر عبودیت" ... فصل اول کتاب "استعاذه طلوع اثر عبودیت" علم به انسان مورد رضایت خداوند است و شامل زیرفصل های "طرح کلی قران در معرفی انسان"، "اصول شناخت وضعیت مورد رضایت"، "راهبردهای شناخت وضعیت مورد رضایت" و "سیرتکاملی راهبردها" است. شناخت انسان مورد رضایت خداوند تلاشی است که در جهت شناخ تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم بخش هایی از مقدمه و فاتحه ی کتاب "استعاذه طلوع اثر عبودیت" با اندکی تغییر در جمله بندی ها در اینجا آمده است. این کتاب از کتب بنیادی نوشته شده در "مجموعه ی قران و عترت دانشگاه تهران" می باشد و امکان استفاده از آن برای دانشجویان رشته های مختلف دانشگاهی ممکن است. این متن برای آشنایی اجمالی با کتاب نوشته شده. رسیدن به وضعیت سلامت، شناخت اختلال ها و آسیب ها، و چگونگی گریختن از شرور از فصل های این کتاب است. این کتاب یک اثر پژوهشی است و نویسنده امکان دریافت رایگان آن را به علاقه مندان داده اند. لذا این کتاب را میتوان از این آدرس دریافت نم تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم یکی بود یکی نبود... آن که بود آن که نبود را آفرید و این جلوه گری را فاطر نامید...بانو یی بود جوان و پرمشغله، در معروف ترین خانواده ی دنیا در کل زمان ها و مکان ها. پدری بود که خبر آمدنش از خیلی وقت پیش تر از آمدنش به دست مردم رسیده بود.  او آمد. این پدر فرزنددار شد. یک دختر. دختری شبیه پدر اما در اختفا چون شب.  دختری که در جوانی با آقایی معروف ازدواج کرد. این آقا، پسرِ عموی پدرش بود. آقایی که مثل روز بود. چه زیباست رویت روز در برابر شب.می گویند فرزندان، صفات را از مادرانشان به ارث میبرند. می گویند اعمال از صفات ناشی می شوند.این مادر در جوان تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب

بسم الله الرّحمن الرّحیم آیات آخر سوره ی مبارکه ی فرقان شامل صفاتی است که انسان را به مرحله ی عباد الرحمن شدن می رساند؛1.      انسانی که با تکبر راه نمی رود.2.      برخورد اجتماعی اش خوب است. 3.      اهل سجده و قیام است.4.      عذاب جهنم را نمی خواهد. 5.      در انفاق کردن نه اسراف می کند و نه سخت می گیرد.6.      غیر خدا را نمی پرستد و قتل و زنا نمی کند.7.      شهادت ناحق نمی دهد.8.      چشم و گوشش در برابر ذکر خدا بسته نیست. در این­صورت هر آدم معمولی ای در گروه عبادالرحمان خواهد بود. ...و اما، بعد از آیات 63 تا 73 سوره ی مبارکه ی فرقان دعای عبادالرحمان نوشته شده اس تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم متحرک که محرک نیست. پس انسان در هر لحظه عبد است. اما اینکه عبد چه باشد را به خودش سپرده اند.  لذا معامله موضوع مهمی می شود. ·         از آن جهت که، متولّی امور مخلوقی است که نه مالک سود و زیان خویش است و نه مرگ و زندگی و بعثش به دست اوست،"ولی" و "مولا" و "وکیل" می باشد، هر کدام از یک جهت. ·         این متن با استفاده از سوره ی مبارکه ی کافرون، جلسات پژوهشی کتاب شاکله ی نفس نوشته شده است. تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اساس طیب ولادت بر اعتدال قوای وجودی نفس است، یعنی بین حس و خیال و وهم و عمل و عواطف موازنه ای باشد. عدم موازنه به اشکال مختلف خود را نشان می دهد به عنوان مثال بیش فعالی یعنی قوای رفتاری اش از قوه ی ادراکش بیشتر است، عزلت گزینی یعنی قوای خیالی و احساسی اش نسبت به رفتارش بیشتر است و ... . در نظام سازی تعلیم و تزکیه باید علمی به نام علم مواجهه بدست آید که از طرفی قوا و عدم تعادل قوای نفس را تشخیص دهد و از طرفی ابزارها و مواجهه ها و تکنیک هایی را شناسایی کند که بتوان نفس را با آن به تعادل سوق داد. لذا نظام سازی صفات با اولوالباب است. اولوال تبارک دلیل تبارک...ادامه مطلب